الذات والنسق*

رؤية للحداثة العربية وريثة الحداثة الغربية ..... وحيرة ما بعد الحداثة

قبل الانخراط المتعجل في تعريف الذات والنسق فلنقي أضاءة جانبية قد توضح مفهموم الحداثة وما بعد الحداثة وعلاقتها بنا
كمجتمع
يتعرض لهزات داخلية عميقة وحيرة لها أسبابها

لست أدري لماذا لا احبذ الحفر من تحت جذور الشجرة ولكني افضل
تأمل أوراقها الخضراء اليانعة وايضا الذابلة
منها......لهزا السبب سأتحدث عن التيارات الحديثة نسبيا في مواضيع المابعد حداثة كنوع من شغف النظر لأوراق الشجرة وليس لجذورها البعيدة حتي عن بصري الآني فما بالك ببصري التاريخي الحائر بين ملايين الصور الروائية المتناقضة والتي يصعب علينا تحديد صحتها بمنهجية وموضوعية.....لذا فلنبدأ من ما بين أيدينا ونرجع للخلف
تاريخياُ...
رجوعاً متمهلاً

لم تهتم التيارات المابعد حداثية بالتاريخ كسرد روائي بحت قد افسده تناقض الروايات ولكنه اهتم بتأريخ الفكر...كيف نشأت تلك الفكرة؟؟.....كيف ظهرت فكرة التنوير الاوربية مثلا عبر بحث في تاريخ الفكر وقتذاك؟؟
ولد ميشيل فوكو في 15 تشرين الثاني/أكتوبر من عام 1926، وتوفي في 25 حزيران/يونيو 1984) فيلسوف فرنسي كان يحتل كرسياً في الكوليج دو فرانس، أطلق عليه اسم "تاريخ نظام الفكر". وقد كان لكتاباته أثر بالغ على المجال الثقافي، وقد تجاوز أثره ذلك حتى دخل ميادين العلوم الإنسانية والاجتماعية ومجالات مختلفة للبحث العلمي.
مطاع صفدي (أديب ومفكر عربي) يقول عن ميشيل فوكو: الحقيقة فوكو صاحب منهج مهم جداً وثوري جداً وأعتقد أن الفلسفة كانت تبحث عن هذا المنهج منذ أيام أفلاطون وأرسطو وحتى كانط، هو اكتشافه بما يسمى بالنظام المعرفي اللي سماها بالأبيستيم، فهذه الأبيستيم نظام معرفي معيّن في كل عصر يصبح كالمركز الذي منه تنبثق المناهج والأفكار والعادات وحتى أنها تطبع شخصية العصر وتنصب شخصية العصر بكامله والهدف الأعظم للفلسفة هو اكتشاف هذه الأبيستمولوجيا، هذا النظام المعرفي الذاتي الداخلي الذي يمكن أن يسمى أيضاً بنظام الأنظمة المعرفية لأنه ينتج بقية الأنظمة المعرفية التفصيلية التي تقود جميع مختلف عناصر الحياة ومفاصلها، من هذه الناحية وجدت أن ما نحتاج إليه نحن في نهضتنا الفكرية العربية هو اكتشاف هذا النظام الذي أسميه أيضاً نظام الأنظمة المعرفية


هذا النظام المعرفي هو ما نعنيه بكلمة نسق في كتاب ميشيل فوكو( الكلمات والاشياء) يعبر عن تياره الفكري الذي يهمش الذات بمعناها الانساني من وعي وارادة ومسئولية في مقابل

: النسق او النظام المعرفي.....يقول فوكو

"ان النقطة التى شهدت هذه القطيعة انما تقع –على وجه التحديد- يوم كشف لنا ليفى شتراوس بالنسبة الى المجتمعات ولاكان بالنسبة الى اللاشعور عن وجود احتمال كبير فى أن يكون "المعنى" مجرد تأثير سطحى وعندما بين لنا كل منهما أن ما قد وجد قبلنا. وأن ما يدعمنا قى المكان والزمان ان هو الا النسق أو النظام

وللحديث بقية بأذن الله